Devoir de Philosophie

La croyance semble être le contraire du savoir, de la certitude. Or ce qui constitue le caractère de la certitude c’est son évidence et sa clarté, c’est-à-dire sa nécessaire, donc l’impossibilité de pouvoir être autrement. Mais la croyance paraît prendre sa place au cœur de l’opinion, de la foi. Elle serait donc liée à la puissance du désir et de l’imagination. Mais plus exactement, la question nous interroger sur le « Qui ? » c’est-à-dire sur le sujet, la personne en laquelle nous placer notre croyance, notre confiance. Plus exactement, il s’agit de reconnaître un critère de vérité de certitude afin de bien faire notre choix. Dès lors l’enjeu n’est pas simplement épistémologique mais aussi éthique. De plus l’aspect éthique de la question est renforcé par la formule « faut-il » qui insiste ici sur la notion de devoir. La question en effet, n’est pas en qui nous pouvons croire mais bien en qui il « faut ». Il y a donc une valeur de nécessité et d’engagement. Or le problème paraît à première vue simple : comment croire en autrui ? Mais aussi comment savoir que nous-mêmes nous pouvons croire ne nous ? Ne pouvons-nous pas nous mentir à nous-mêmes ?

Si l’origine de la croyance peut se trouver dans un effet de la volonté (1ère partie), il n’en reste pas moins que la croyance peut être toujours soumise au doute sans fin (2nd partie), mais face à cette aporie il sera nécessaire d’envisager un dépassement positif (3ème partie).